写在前面
本来我的选修课学分已经满足毕业要求了，但是我们专业的学费是按照学年收取，反正学费拿不回来了，于是我抱着多学点就多赚点的心态选了这门《西方哲学述评》课。万万没想到，如此有趣的西方哲学史让这个瘦弱不堪，气短而虚的老师讲得连不为学分只因兴趣的我都昏昏欲睡，这也难怪第一节课就只来到了零零星星的二十人左右。罢！罢！罢！既来之则安之。此课程从古希腊讲到黑格尔（后来课程太仓促，启蒙运动之后皆一带而过，并无笔记），短短八节课，还有一节拿出来考试，其“简易”程度也可想而知，但终究是忍了八节课的瞌睡，多少还是有些收获。这里是整理的课堂上的笔记，仅作为记录，甚至不能保证正确性。
笔记正文
什么是哲学？
“哲学”至今没有统一的定义
- “哲学是人产生的问题，而不是原本存在的“
- ”哲学不能用来烤面包” ——哲学无用
- “哲学不服务于任何，所以哲学是自由的”
人只要活着就无法避开的问题
(终极关怀):- 我是谁？
- 我从哪儿来？
- 死后到哪儿去？
科学研究自然界的问题
宗教研究自然界之外的问题
哲学通过科学的方法解决宗教研究的问题
哲学的研究对象
- 哲学的研究对象不是经验的，而是超验的
- 学习哲学=学习哲学史
学习哲学应当注意
1. 了解哲学家的问题
2. 熟悉哲学家的术语
3. 沿着哲学家的思路
4. 理解哲学家的思想
时期
略
哲学的诞生
希腊哲学的诞生
- 哲学为何在希腊诞生？
古希腊拥有产生哲学的条件——独具特色的政治制度，即民主城邦制 - 条件：
- 人们开始关注终极关怀问题
- 人们有时间去思考这些问题
- 必须有思想自由的条件
哲学需要有闲暇。 ——亚里士多德
形而上学
形而上者谓之道，形而下者谓之器
- 意见之路： 非存在存在，存在不存在
- 真理之路： 存在存在，非存在不存在
智者派(Sophistes)(贬义)： 世界是无知识的
巴门尼德
- 确立了形而上学的研究对象，即**
存在(Exsistere)**
苏格拉底
- 知识救国论
- 自称助产士，并有一套
助产术（Dialektike)，也称辩证法(Dialecitios) - 反讥、归纳、诱导、定义（很少能定义）
”德性即知识“ ——苏格拉底
柏拉图
- 建立了
雅典学院（Academy) - 理念论
可感世界——可感而不可知——肉眼可见的世界
理念世界——可制而不可感——灵魂可见的世界
要么哲学家掌握政权，要么政治家因奇迹变成哲学家，否则人类永无宁日。 ——柏拉图
亚里士多德
概念这个概念第一次出现于亚里士多德的著作- 实体
形而上学的三条基本原理
- 我思故我在
- 上帝存在
- 物质世界存在
大陆唯理论
英国经验论
西方文化来源——雅典 & 耶路撒冷
1. 希伯来人
2. 以色列人
3. 犹太人（血统纯正的以色列人)
近代西方政治哲学
- （之前）中世纪封建制度——令人们厌恶——人们开始思考什么样的社会制度才好
####（英）托马斯·霍布斯（1588-1679）
- 思考方式（往回推）:
自然状态下，一切人对一切人对战争，人人自危–>
人们应该把自然权利转让出去，多种意志变成统一意志，即国家–>
体现了极端个人主义与极端专制主义之间的巨大矛盾 - 著作《利维坦》
####（美）约翰·洛克（1632-1704）
- 思考方式：
自然状态下，人人平等，自由和平，有一种自然法的约束（理性）–>
同态复仇、血亲复仇，谁遭受伤害就有权利报复–>
人们通过协商、订立契约，建立政府保护公民的权利–>
契约角度的国家–>
但是国家仅有惩罚犯罪者的执行权，若国家不作为或违约，那么人民可以推翻，反之不可推翻
####（法）孟德斯鸠（1689-1755）
- 共和——全体和部分人拥有最高权力——品德
- 君主——君主立宪，一人执政，但受到法律限制——荣誉
- 专制——个人依据意志与爱好来治国——恐怖
自由是可以做一切应该做的事，不能做不应该做的事 ——孟德斯鸠
- 三权分立（制衡）
- 立法权
- 司法权
- 行政权
- 以美国为例
立法权——国会
行政权——总统
司法权——联邦最高法院
（法）伏尔泰（1694-1778）
自由是试着做你的意志绝对必然要求的事情的那种权力 ——伏尔泰
我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利 ——伏尔泰
（法）让·雅克·卢梭（1712-1778）
- 《社会契约论》
- 私有制–>不平等
